Tori fune ist der dritte Teil der Trilogie, die mit shin kokyu und furi tama beginnt.

Shin kokyu hat die Energie in uns mitgebracht. Furi tama hat diese Energie in unserem ganzen Körper strahlen gelassen. Tori fune wird diese Energie aus unserem Körper  zurückbringen. Es ist die Bewegung des Ruderers, die von den Aïkidokas viel bekannt und in den meisten Aïkidosbücher sehr oft beschrieben ist. Wir werden nicht viel über seinen techniken Aspekt  sondern über seine Symbolik reden. Wir müssen uns erinnern, dass diese Bewegung auf drei Rhythmen    gemacht ist : langsam, mittel, schnell ; jeder Rhythmus ist mit einem Ton begleitet : Hei-ho, dann Hei-sa und endlich Hei-hei. Die Bewegung beginnt mit einem langsamen Rhythmus, links, die Seite des Herzens, die heilige Seite, dann im mittleren Rhythmus rechts, endlich ist der schnelle Rhythmus links. Vor allem müssen wir nicht vergessen, dass die Bewegung von der Mitte des Körpers und nicht von den Schultern gemacht sein muss; die Schulter bleiben immer senkrecht auf die Hüften während der ganzen Übung. Die Hüften bewegen sich und machen ein   horizontales  Hin und Her, die Schulter folgen diese Bewegung. Es ist auch wichtig, dass wir nicht den Boden sondern so weit wie möglich ansehen ; wir durchbohren die Mauern des Dojos. Das Ziel ist : visualisieren, dass wir unsere Energie so weit wie möglich herausschleudern. Wenn wir nur den Boden 3 Meter weiter anschauen, wird unsere Energie nicht mehr als 3 Meter weggehen. Nachdem wir unsere Energie herausgeschleudert haben, bringen wir sie zurück in unsere Mitte durch eine Zurückbewegung, bevor wir sie nochmal herausschleudern.

In dieser Übung muss die Kraft des Haras sich zeigen ; so ist diese Übung kräftig gemacht, besonders die Töne. Es ist interessant, wenn wir viele Menschen im Dojo sind, alle zusammen zu sein; so haben wir den Eindruck, dass wir ein einziger Körper, eine einzige Energie sind und nur einen einzigen Kiaï schreien. Wenn wir alle zusammen sind, sind das Gefühl und die Energie wirklich beeindruckend.

Ausserdem müssen wir diese Bewegung des Ruderers in der ersten Stufe verstehen. Sie ist unsere menschliche Stellung : wir rudern unermüdlich, tapfer und mit Ausdauer in der See ; wir wiederholen die selben Bewegungen, die nah und nah auf den Weg des Lebens uns vorrücken lassen. So ist die Bedeutung des Tori fune. Mit anderen Worten sagt man: “Schweig und rud”. Mit der Demut rücken wir vor. Diese Übung erinnert mich auch an dieses chinesischen Sprichwort : “ Du musst nicht fürchten, langsam vorzurücken, du musst nur fürchten, aufzuhören.” Viele Teilnehmer haben mir gesagt, dass sie den Eindruck hatten, keine Fortschritte zu machen. Rudert ihr, rudert ihr und ihr werdet vorrücken. Der einzige Fehler ist : aufhören. Ich gebe ihnen manchmal diesen Vergleich : stellt euch vor, dass ihr in einem Zug seid, der in der Nacht alle Vorhänge zu fährt. Ihr seid im Zug und ihr könnt draussen nichts sehen. Ihr stellt euch Fragen : fahren wir vor ? Einige Leute vertrauen dem Fahrer des Zuges, der sieht, wohin er fährt und weisst, dass der Zug fährt. Aber andere Leute wollen wissen, ob der Zug fährt. Die einzige Lösung ist : den Zug auszusteigen. Dann sehen sie, dass der Zug schnell fährt aber das Problem ist : sie sind nicht mehr im Zug und jetzt fahren sie nicht mehr vor… Stellt ihr keine Frage. Rudert ihr !

Am Ende des shin kokyu findet man die verschränkte Hände vor dem Bauch, die rechte Hand darunter, der Handteller nach oben. Die rechte Hand schnürt die linke Hand. Dann fängt der Furi Tama. Die Unterarme sind in Verbindung mit dem Bauch und bleibt so bis das Ende der Übung. Die Hände sind geschlossen aber nicht verkrampft und wir visualisieren, dass die Hände zwischen die Handteller die Energie enthalten ; eine Energie, die wir in uns mit der Übung shin kokyu herunterbringen gemacht.

Die Übung furi tama darin besteht, unsere Hände vertikal vor unserem Bauch vibrieren zu lassen.  Die Amplitude ist nicht sehr gross aber die Bewegung ist dynamisch. Die Augen sind zu und es ist sehr wichtig die Schultern entspannt  zu lassen. Die geistige Verfassung ist weltfremd, man konzentriert sich auf den Hara.

Man muss visualisieren, dass diese Hände sind, wie das Herz, das durch sein Schlagen, das Blut in den ganzen Körper fliessen lässt. Unsere Hände lassen in uns diese Energie aus dem Hara strahlen. Zuerst ist der Ki in unserem Mittelpunkt konzentriert, dann verteilt er sich in unseren Körper und gibt ihm seine kräftigende Energie. Wenn die Übung richtig gemacht ist, mit einer totallen Verpflichtung des Körpers und des Geistes, dann fühlt man eine grosse Wärme, die uns überkommt.

Meister Nocquet machte oft einen Vergleich, um uns über einen  anderen Aspekt des furi tama zu erklären : er verglich die Bewegung der Händevibration mit der Bewegung der Luftblase in der Wasserwaage des Maurers, wenn die Luftblase im Gleichgewicht ist. Dank ihre Vibrationsbewegung findet diese Blase den richtigen Platz in der Mitte der Wasserwaage. Ebenso wenn wir unser Gleichgewicht gefunden haben, stehen wir in der Mitte des Kreuzes. Dann haben wir die selbe Entfernung der Enden des Kreuzes und wir haben in uns die harmonische Vereinigung des Yins und des Yangs gemacht. Die Bewegung des Furi Tama ist auch eine Übung, die uns erlaubt, uns zu zentrieren : wir lassen die aüssere Störung und die belanglose Sachen ausser Art. Wir verlassen alles Nebensächliches und konzentrieren wir auf das Wesentliche.

Diese Händevibration ist symbolisch die Vibrationsbewegung von allen Lebenwesen. Das Leben ist dynamisch ; das Leben ist eine Bewegung. Wenn es keine Bewegung mehr gibt, dann gibt es auch kein Leben mehr. Alles was im Universum am Leben ist, bewegt sich ; so ist es von allem unendlichen klein (die Elektronen, die um das Atom drehen) bis alles was unendlich gross ist (die Planeten, die um die Sonne drehen oder die Galaxien, die auf sie selbst drehen). Furi Tama ist der Ausdruck dieses Lebens, die in uns ständig und bedingungslos liegt. Als wir zum ersten Mal geatmet hatten, war das Leben in uns, dann wird es uns nie bis zur letzten Atmung verlassen. Manchmal fühlen wir uns allein, von allen verlassen, ohne Hoffnung. Auch wenn alles scheint uns zu verlassen, bleibt es in uns dieses vitales Atmen. Wenn wir unsere Verfassung, unsere Sorgen und unsere Ängste verlassen haben, erlaubt der Furi Tama uns in uns dieses Leben zu fühlen. Dieses Leben bewegt und trägt uns. Der Furi Tama erlaubt uns auch, unser Leben wieder anzufachen und zu verstärken. Dank ihm können wir im Leben sichere, energische und selbstbewusste Schritte machen.

Die wortbetreue Bedeutung dieses Ausdrucks ist : “göttliche Atmung”. Diese Übung ist oft am Anfang des Unterrrichtes gemacht. Sie ist eine Übung, die erstens den Kreislauf und die Anhäufung der Energie begünstigt. Zweitens braucht sie entscheidend die Kraft der Verfassung. Man kann diese Übung stehend oder in seiza machen. Diese Übung ist besonders wirksam, wenn unser Körper, unser Geist und unser Wille tief benutzt sind. Sie gibt dann eine wirkliche unerwartete Energie. Es ist gewohnt zu sagen, dass diese Übung mit nacktem Oberkörper draussen im Schnee gemacht sein kann, ohne die Kälte zu fühlen. Und am Anfang des Unterrichtes ist sie ein ausgezeichnetes Aufwärmen.

Beobachten wir ihren Verlauf chronologisch :

1/ Die Arme seitlich ausgestrekt ausbreiten, offene Hände. Dann sind wir auf dem horizontalen Strich des Kreuzes (sehen das Symbol des Kreuzes). Dieser Strich ist unsere Bipolarität, die unsere menschliche Stellung ausdrückt.

2/ Die Hände näher zusammenrücken, Handteller an Handteller, um in uns die ergänzende Gegenseiten zu vereinigen, den Frieden zu finden und sich zentrieren. Wir sind dann in der Mitte des Kreuzes.

3/ Die gefaltete Hände nach dem Himmel hinaufsteigen. Dieses gemeinsame Handeln erlaubt uns, uns auf den vertikalen Strich des Kreuzes fortzubewegen. Dieser Strich verbindet den Himmel und die Erde miteinander und erlaubt uns, in uns den Gott kommen zu machen. Wenn wir so die Hände hinaufsteigen, müssen wir visualisieren, dass wir den Ki suchen. Der Ki ist die kosmische Energie, die alles was auf der Erde lebt entstehen lässt. Ausserdem bewegt er uns besonders, wenn wir das Aïkido üben.

4/ Die gefaltete Hände vor unserem Bauch schnell und kräftig zurückbringen, ein energisches Kiaï auf natürliche Weise hinausgehen lassen und diese Kraft in unserem Hara ziehen.

Normalerweise macht man nach dieser Übung shin kokyu die furi tama und die de ameno tori fune Übungen. Nächste Woche werden wir über diese Übungen sprechen.